三、「大革命」时期(1926-1930)
胡适在1926年7月17日离开北京，开始他的欧洲之旅，1927年5月17日从美国回到上海定居。三年半之后(1930年11月28日)才离开上海，重回北伐后的北平。他自己说：
在上海住了三年半，今始北行。此三年半之中，我的生活自成一个片段，不算是草草过去的(《日记》1930年11月28日)。
所以我把这五年的《日记》划在同一阶段。胡适1927年4月12日从美国西雅图上船回国，便是国民党开始「清党」，和**正式破裂的一天。他到达上海时，国民党已控制了江、浙一带，国民政府也在南京成立了。
他为什么说在上海三年半「不算是草草过去的」呢？我可以从学术和政治两方面来阐释这句话的涵义。先说学术方面。他在去世前，曾为台北商务印书馆影印本《淮南王书》写了一篇很长的〈序〉，可惜〈序〉未写完，他便逝世了。〈序〉的第二段说：
从民国16年5月我从欧洲、美国、日本回到上海，直到民国19年11月底我全家搬回北平，那三年半的时间，我住在上海。那是我一生最闲暇的时期，也是我最努力写作的时期。在那时期里，我写了约莫有一百万字的稿子。其中有21万字的《白话文学史》卷上；有十几万字的中国佛教史研究，包括我校印的《神会和尚遗集》(敦煌出来的四个残写本)和我用新材料特写的两万五千字的「荷泽大师神会传」。
「中古思想史」的「长编」写出的约莫有十七八万字*啊*
这是他在学术上没有「草草过去」的最扼要说明。
在政治上，上海这三年半更是他生命史上应该特笔大书的关键时刻。国民党执政以后，实行了所谓「训政」，事实上只学到了苏联「一党专政」的一点外形。但党部中人挟「革命」之名而到处横行，则日有所闻。胡适这三年多的《日记》中保存了许多有关的剪报。1928年5月16日他记道：
^56书库 上海的报纸都死了，被革命政府压死了。
三、「大革命」时期(1926-1930)
胡适在1926年7月17日离开北京，开始他的欧洲之旅，1927年5月17日从美国回到上海定居。三年半之后(1930年11月28日)才离开上海，重回北伐后的北平。他自己说：
在上海住了三年半，今始北行。此三年半之中，我的生活自成一个片段，不算是草草过去的(《日记》1930年11月28日)。
所以我把这五年的《日记》划在同一阶段。胡适1927年4月12日从美国西雅图上船回国，便是国民党开始「清党」，和**正式破裂的一天。他到达上海时，国民党已控制了江、浙一带，国民政府也在南京成立了。
他为什么说在上海三年半「不算是草草过去的」呢？我可以从学术和政治两方面来阐释这句话的涵义。先说学术方面。他在去世前，曾为台北商务印书馆影印本《淮南王书》写了一篇很长的〈序〉，可惜〈序〉未写完，他便逝世了。〈序〉的第二段说：
从民国16年5月我从欧洲、美国、日本回到上海，直到民国19年11月底我全家搬回北平，那三年半的时间，我住在上海。那是我一生最闲暇的时期，也是我最努力写作的时期。在那时期里，我写了约莫有一百万字的稿子。其中有21万字的《白话文学史》卷上；有十几万字的中国佛教史研究，包括我校印的《神会和尚遗集》(敦煌出来的四个残写本)和我用新材料特写的两万五千字的「荷泽大师神会传」。
「中古思想史」的「长编」写出的约莫有十七八万字*啊*
这是他在学术上没有「草草过去」的最扼要说明。
在政治上，上海这三年半更是他生命史上应该特笔大书的关键时刻。国民党执政以后，实行了所谓「训政」，事实上只学到了苏联「一党专政」的一点外形。但党部中人挟「革命」之名而到处横行，则日有所闻。胡适这三年多的《日记》中保存了许多有关的剪报。1928年5月16日他记道：
^56书库 上海的报纸都死了，被革命政府压死了。
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