阿尔巴龙加有了合法的统治者，罗慕路斯兄弟知道在这个地方混下去不会有前途。他们决定另立门户。
选择创业地点总得有点儿说法，ok，就在哥儿俩被牧人救走的地方开始干吧。一来庆幸大难不死，二来图个上风上水。新址附近有七座山丘，罗慕路斯打算在帕拉丁山上发展事业，而勒莫斯坚决不同意，他看中的是阿芬丁山。分歧出@黄色 ，但谈判解决不了问题，那就动武吧！兄弟相残，相煎何急。
勒莫斯就这样被打死了。
冷血的罗慕路斯踩在弟弟尸体上宣布：“今后这块土地用我的名字命名，就叫罗马！”
罗马在传说中诞生了，据说这一年是公元前753年。此时中国的姬宜臼刚刚建立东周王朝不久，埃及正处于法老时代的第25个王朝，两河流域的古巴比伦王国行将覆灭，印度的雅利安人还在向恒河以东渗透，希腊城邦开始兴起海外移民浪潮，并逐渐占据了西西里和亚平宁半岛南部。
看到这里，你不耐烦地嚷起来：“有完没完啊？传说该结束啦，历史该上演了。”请先不要急，仔细动一动脑子，就那些在你的记忆中模糊不清的影像而论，有谁分得清它们到底是虚构的传说还是客观存在的历史呢？
口头传说未必是假的，历史记载未必是真的。埃涅阿斯从特洛伊逃亡而来的传说或许反映了拉丁人从中亚草原一路迁徙到欧洲的历程。而在罗马帝国著名学者李维的史学大作《罗马自建城以来》中，就像写纪录片脚本一样煞有介事地再现了母狼救起罗慕路斯兄弟的感人一幕、歌颂了罗马人强抢萨宾妇女的丰功伟绩，至少李维同志认为这些故事都是确实发生过的。
所以，传说还是要继续进行一会儿。
根据李维的“剧本”描述，罗慕路斯亲自赶着两头牛围绕帕拉丁山犁出一条深沟作为“国境线”，另外还修了一座城堡。同时他大范围招聘外来务工人员到罗马来居住，不管这些人以前是什么身份，农夫也好，牧民也好，商人也好，奴隶也好，统统接纳为罗马公民（这是创业初期的暂时现象）。而且，似乎是为了更好地引进人才，从一开始，罗马城就形成了具有公民身份（注意这四个字）的人一律平等的传统。在政策鼓励下，生活在拉丁人周围的萨宾人和埃特鲁里亚人有很多拿到了罗马户口。他们给罗马的发展注入了新鲜血液。
阿尔巴龙加有了合法的统治者，罗慕路斯兄弟知道在这个地方混下去不会有前途。他们决定另立门户。
选择创业地点总得有点儿说法，ok，就在哥儿俩被牧人救走的地方开始干吧。一来庆幸大难不死，二来图个上风上水。新址附近有七座山丘，罗慕路斯打算在帕拉丁山上发展事业，而勒莫斯坚决不同意，他看中的是阿芬丁山。分歧出@黄色 ，但谈判解决不了问题，那就动武吧！兄弟相残，相煎何急。
勒莫斯就这样被打死了。
冷血的罗慕路斯踩在弟弟尸体上宣布：“今后这块土地用我的名字命名，就叫罗马！”
罗马在传说中诞生了，据说这一年是公元前753年。此时中国的姬宜臼刚刚建立东周王朝不久，埃及正处于法老时代的第25个王朝，两河流域的古巴比伦王国行将覆灭，印度的雅利安人还在向恒河以东渗透，希腊城邦开始兴起海外移民浪潮，并逐渐占据了西西里和亚平宁半岛南部。
看到这里，你不耐烦地嚷起来：“有完没完啊？传说该结束啦，历史该上演了。”请先不要急，仔细动一动脑子，就那些在你的记忆中模糊不清的影像而论，有谁分得清它们到底是虚构的传说还是客观存在的历史呢？
口头传说未必是假的，历史记载未必是真的。埃涅阿斯从特洛伊逃亡而来的传说或许反映了拉丁人从中亚草原一路迁徙到欧洲的历程。而在罗马帝国著名学者李维的史学大作《罗马自建城以来》中，就像写纪录片脚本一样煞有介事地再现了母狼救起罗慕路斯兄弟的感人一幕、歌颂了罗马人强抢萨宾妇女的丰功伟绩，至少李维同志认为这些故事都是确实发生过的。
所以，传说还是要继续进行一会儿。
根据李维的“剧本”描述，罗慕路斯亲自赶着两头牛围绕帕拉丁山犁出一条深沟作为“国境线”，另外还修了一座城堡。同时他大范围招聘外来务工人员到罗马来居住，不管这些人以前是什么身份，农夫也好，牧民也好，商人也好，奴隶也好，统统接纳为罗马公民（这是创业初期的暂时现象）。而且，似乎是为了更好地引进人才，从一开始，罗马城就形成了具有公民身份（注意这四个字）的人一律平等的传统。在政策鼓励下，生活在拉丁人周围的萨宾人和埃特鲁里亚人有很多拿到了罗马户口。他们给罗马的发展注入了新鲜血液。
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