三天之后，王夫人停止了心跳，城里是不方便做什么法事的，何老虽然是个学着，但夫妻感情深厚，恳求查文斌给送一程
王夫人的遗体给运到了殡仪馆里，一点也看不出生前受过什么痛苦，走的时候很安详，就和睡着了一般，查文斌自然对这一家人也是心存感激的，道士不仅是除邪，更多的时候还是超度，其实用查文斌说的话，王夫人的魂，在那一晚就已经被带走了，没有一丝停留，如此留在这里的真的是一具躯壳
可能是不甘心就这么走，王夫人的躯体靠着自己的意念挺了三天，硬是等到了远在大西北的儿子何毅超回来，这何毅超乃也是父承子业，从事考古工作，常年扎根基层，接到老妈病危的电报，还没来得及换身衣服，就匆匆从大西北搭乘火车回来，前脚进的病房，喊了一声妈，那头的心电图就成了一根直线
这殡仪馆里，空间不大，过仙桥自然是没法走了，碍着何老一家的情面和哭的昏死过去的何毅超，查文斌这个看惯了生死离别的道士也是有点唏嘘起来。
一切法事材料，查文斌选最受不得龙的庇护，真龙之气岂是尔等草民能够压的住的，轻则不能轮回，重则直接灰飞烟灭。
这种龙凤穴，几千年下来，早就被古人一层又一层的叠加上去，被占的七七八八了，所以考古的时候，经常会在同一个地层发现好几个时期的不同墓葬；村子里的某块山，大家都不约而同的选择那里，就成了坟山，这些坟山自然就是当地的风水宝地了
风水学把绵延的山脉称为龙脉。古代“风水术”首推“地理五诀”，就是龙、穴、砂、水、向。相应的活动是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是山的脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。所谓祖宗山，就是山脉的出处，群山起源之处，父母山就是山脉的入首处，审气脉即指审祝山脉是否曲伏有致，山脉分脊合脊是否有轮晕，有轮有晕为吉，否则为凶。还有寻龙需分九势，九中龙势中有：回龙、出洋龙、降龙、生龙、巨龙、针龙、腾龙、领群龙。来龙就要山势曲折婉转，奔驰远赴。
龙脉指如龙般妖娇翔，飘忽隘显的地脉。地脉以山川走向为其标志，故风水家之龙脉，即是随山川行走的气脉。
《堪舆漫兴》云；“寻龙枝干要分明.枝干之中别重轻。”次要分真龙之身与缠护之山。凡真龙必多缠护。缠多富多，护密人贵。但若于缠护之山下穴，即失真龙之气，亦大不吉，识得真龙，然后观其水口朝案、明堂龙虎，确定结穴之处。龙之势，以妖矫活泼为贵。重重起伏.屈曲之玄，东西飘忽.鱼跃鸢飞，是为生龙.葬之则吉。如果粗顽臃肿，慵獭低伏，如枯本死鱼，是为死龙，葬之则凶。风水家于龙尚有诸多名目，要加强龙、弱龙、肥龙、龙、顺龙、逆龙、进龙、退龙、病龙、劫龙、杀龙、真龙、假龙、贵龙、贱龙、皆言龙脉须缠护周密，护卫有情而不斜飞逆转。形宜瑞庄秀雅，如果主客不清，枝干镇糊，或尖射搓蛾，怪石峥嵘，俱为恶形，之多有劫煞。