胡适自早年「暴得大名」以后，每作公开讲演都是人山人海，至老不衰。
他对于青年学生尤其具有特别的号召力，在20世纪的中国，他是始终能在知识青年的心目中保持着「偶像」地位的唯一人物。
更值得注意的是，这个「胡适崇拜」(
“thehushihcult”)的现象并不是由政治权威造成的，相反的，它在很大的程度上象征了向政治权威挑战的心理。
这个现象的性质相当复杂，不是此处所能讨论。我详引这条日记，主要是为了说明胡适自己对这一次讲演所引起的轰动效应，也很感意外，与《日记》所记其它中文讲演的热闹不同。
他显然特别受到感动，所以这一天日记之末感叹地说：「我如何能副这许多人的期望呢？
」他平时对于讲演的效果也有很清醒的认识。1935年1月他在广州，省主席陈济棠不准他讲演，但他到广雅书院旧址去访问时，那里七八百个中学生都围着他，跟着他。
他记道：「大家都不说话，但他们脸上的神气都很使我感动。——」这当然是指一种仰慕的神情。
因此他后来对同行的朋友说：我若在广州演讲，大家也许来看热^56书库，也许来看胡适之是什么样子。
我说的话，他们也许可以懂五六成。人看见了，话听完了，大家散了，也就完了。
演说的影响不过如此*肌*其实1930年在协和医学校听他英文讲演的青年更是如此，「看热闹」、「看胡适之是什么样子」，大概是绝大多数「听众」的共同心理。
胡适是当时中国知识界最灿烂的一颗「明星」，这些青年都是「追星族」，和现代青年的心理并无两样。
所以我们在「胡适崇拜」和「胡适的影响」之间决不能划上等号。受他思想影响的青年人也是有的，不过远远没有「听众」那样多罢了。
上引「我如何能副这许多人的期望」那句话，也只能看作是他在一时情感冲动下的幻觉。
1932年以后，在民族救亡的激情一天比一天高涨的情况下，连北大的学生也和他越来越疏离了。
青年学生愈是在国家危难的时候便愈应冷静，也愈应把握时机追求知识，「把自己铸造成器」，以为将来救国的凭借，这是他一生所持的坚强信念。
早在康乃尔大学读书时期，他已坚决地宣说这样的主张，并因此招来一片毒恶的咒骂(见《留学日记》卷九，二四〈致留学界公函〉及三三「〈致留学界公函〉发表后之反响」两条)。
在抗战前几年的北平，他仍然用同样的话告诫青年。这一主张的是非，是一个见仁见智的问题，这里不必涉及。
我想指出的是，他此时此地重弹旧调，确是本诸他自己的信念，并不是因为他是北大文学院长，必须维持「秩序」的缘故。
这里让我略引他在1935年「一二?九」学生运动中的日记来说明他和青年的关系。
1935年12月9日：上午十点上课。班上人还是满的。外间各学校学生今天有请愿之举，北大学生都没有加入。
胡适自早年「暴得大名」以后，每作公开讲演都是人山人海，至老不衰。
他对于青年学生尤其具有特别的号召力，在20世纪的中国，他是始终能在知识青年的心目中保持着「偶像」地位的唯一人物。
更值得注意的是，这个「胡适崇拜」(
“thehushihcult”)的现象并不是由政治权威造成的，相反的，它在很大的程度上象征了向政治权威挑战的心理。
这个现象的性质相当复杂，不是此处所能讨论。我详引这条日记，主要是为了说明胡适自己对这一次讲演所引起的轰动效应，也很感意外，与《日记》所记其它中文讲演的热闹不同。
他显然特别受到感动，所以这一天日记之末感叹地说：「我如何能副这许多人的期望呢？
」他平时对于讲演的效果也有很清醒的认识。1935年1月他在广州，省主席陈济棠不准他讲演，但他到广雅书院旧址去访问时，那里七八百个中学生都围着他，跟着他。
他记道：「大家都不说话，但他们脸上的神气都很使我感动。——」这当然是指一种仰慕的神情。
因此他后来对同行的朋友说：我若在广州演讲，大家也许来看热^56书库，也许来看胡适之是什么样子。
我说的话，他们也许可以懂五六成。人看见了，话听完了，大家散了，也就完了。
演说的影响不过如此*肌*其实1930年在协和医学校听他英文讲演的青年更是如此，「看热闹」、「看胡适之是什么样子」，大概是绝大多数「听众」的共同心理。
胡适是当时中国知识界最灿烂的一颗「明星」，这些青年都是「追星族」，和现代青年的心理并无两样。
所以我们在「胡适崇拜」和「胡适的影响」之间决不能划上等号。受他思想影响的青年人也是有的，不过远远没有「听众」那样多罢了。
上引「我如何能副这许多人的期望」那句话，也只能看作是他在一时情感冲动下的幻觉。
1932年以后，在民族救亡的激情一天比一天高涨的情况下，连北大的学生也和他越来越疏离了。
青年学生愈是在国家危难的时候便愈应冷静，也愈应把握时机追求知识，「把自己铸造成器」，以为将来救国的凭借，这是他一生所持的坚强信念。
早在康乃尔大学读书时期，他已坚决地宣说这样的主张，并因此招来一片毒恶的咒骂(见《留学日记》卷九，二四〈致留学界公函〉及三三「〈致留学界公函〉发表后之反响」两条)。
在抗战前几年的北平，他仍然用同样的话告诫青年。这一主张的是非，是一个见仁见智的问题，这里不必涉及。
我想指出的是，他此时此地重弹旧调，确是本诸他自己的信念，并不是因为他是北大文学院长，必须维持「秩序」的缘故。
这里让我略引他在1935年「一二?九」学生运动中的日记来说明他和青年的关系。
1935年12月9日：上午十点上课。班上人还是满的。外间各学校学生今天有请愿之举，北大学生都没有加入。
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